Істинний і помилковий гуманізм в п’єсі Горького “На дні”

Твір мистецтва, що зачіпає вічні питання, звичайно має довге життя. Чому? Тому що саме вічне завжди знаходить відгук у серцях людей, змушує задуматися про життя. Така п’єса М. Горького “На дні”.

Основна проблема п’єси – проблема гуманізму. У нашому житті вона є і найбільш сучасною. У критичній літературі є формулювання: “Проблема істинного і помилкового гуманізму в п’єсі Горького” На дні “”. Помилковий гуманізм? Як це зрозуміти? Адже гуманізм – це любов до людини, бажання йому допомогти. Хіба це може бути помилковим? Мабуть, таке формулювання, як і було прийнято ще зовсім недавно, пронизана ідеологічної установкою, яка сковувала думку, змушуючи її йти по вузькій колії. Але найстрашніше, що ця колія повинна була завжди і всіх приводити до одного-єдиного відповіді: співчуття, розрада (його ще називають чомусь пасивним) – це погано.

А що тут поганого? Лука – один з головних героїв п’єси, втішає людей знедолених, подає надію нещасним, сам будучи далеко не з щасливих.

Він сидить біля Ганни, поправляє їй постіль, виводить на свіже повітря. Вчасно прагне утримати Попелу від вбивства Костильова і згодом застерігає його від необачних кроків. Радить Наташі і попелу піти з дому Костильова, попереджаючи, що інакше справа скінчиться погано. Актора вмовляє кинути пити і зажити новим життям. Розповідає він і про те, як дав притулок злодіїв, що забралися на дачу. Він має дуже рідкісним даром – даром співучасті, співчуття. Адже і зараз це рідкість в людському спілкуванні …

Лука – образ життєвий. Отже, хто такі нічліжників? Це знедолені істоти, що опинилися у останньої межі, але подив викликає те, що вони намагаються залишитися людьми, не втратити людську подобу. Їхні зусилля не марні, вони надають досить сильний опір Костильова і Василини, серед них зростає почуття солідарності. Зрештою Бубнов і Кліщ проявляють співчуття до своїх товаришів по нещастю, навіть у Бароне по відношенню до Насті прокинулося щось схоже на людське участь.

Костильов убитий. Вбито не з помсти, не з користі, а випадково. Це не самосуд, не розправа над старим, а бійка, яку Костильов сам же й спровокував. Босяки не розбіглися, залишилися в заїзді, і готові, якщо знадобиться, дати свідчення виправдувальні свідчення в суді, про що Сатин сказав попелу.

Попіл не самотній зі своєю бідою. Зник сам тільки Лука. Зазвичай це ставлять йому в провину як свого роду зрада. Лука і справді виглядає тут не кращим чином. Однак згадаємо, що ще раніше, до бійки, він збирався піти з нічліжки, про що і попереджав Бубнова. До того ж Лука нічим не міг допомогти попелу. Адже він був безпаспортним волоцюгою, а показання свідків людей, які не мають документів, суд у роз чіт не приймав. Так що сиди Лука в нічліжці, стань перед судом, він зробив би непотрібний для Попелу і безрозсудний для себе вчинок. За цей Луку не можна звинуватити у зраді чи підлості. Лука не герой. Звичайно, немає, як не герої і всі нічліжників. Але з них досить і того, що в нелюдських умовах вони залишаються людьми.

Виникає ще одне питання, не з’явився Лука причиною смерті Актора? Думаю, що ні. Адже об’єктивний сенс втішною брехні Луки був у тому, що, сам того не підозрюючи, він, намагаючись допомогти Акторові впоратися зі своєю недугою, розповідаючи йому про безкоштовні лікарнях, загострюючи біль людини, пробудив у ньому почуття власної гідності. Актор, якого ніхто в нічліжці не приймав серйозно, не бажає жити так і віддає перевагу смерті.

Так, Лука вигадує свої історії, але його брехню грала не тільки втішну роль. Вона пробуджувала в людях надію на краще, бажання жити. Обіцяючи Ганні рай на тому світі. Лука хотів, щоб змучена жінка померла спокійно. Але Ганні від байок старого захотілося раптом пожити: “Як там борошна не буде … тут можна потерпіти … можна! ”

До зустрічі з Лукою Попіл дивився на себе як на кінцевим людини. Лука пробудив у ньому тугу за цією, морально чистої і чесного життя. І не вина Луки, що ця заповітна мрія не збулася. По самій динаміці розвитку характеру видно, що Васька Попіл пристрасно рветься з “дна життя”. Заважають Костильова …

Сам Сатин визнав, що старий – розумниця, що він подіяв на нього, “як кислота на стару і брудну монету”. Згадаймо, що у протиборстві нічліжників з господарями Лука зіграв вирішальну роль. Адже недарма Василина і Костильов бачили в старого найнебезпечнішого для себе супротивника й поспішали позбутися від нього, збиралися видати свого постояльця поліції. Лука дав Костильова нищівну характеристику під час останньої розмови перед драматичними подіями: “Ось ти, приблизно … Якщо тобі сам Господь Бог скаже: “Михайле! Будь людиною! “- Все одно ніякого толку не буде. Як є, так і залишишся “. Господар розгубився і загрозливо нагадав про те, що у його дружини дядько – поліцейський. Таким чином, перш ніж померти від удару попелу, Костильов був знищений мораллю Луки. Співчуття до безжальним людям у Луки не було.

Лука не тільки тішить і бреше, він щиро співчуває людям, будить у них людські почуття.

“Що таке правда? Людина – ось правда! Він (Лука) це розумів …”. – Укладає Сатин. З цим не можна не погодитися. Лука – сповідник, йому, і тільки йому, довіряли і розкривали душу, готові були покаятися, тому що людина хоче бути почутим, а ще краще – понятим …

Господа! Якщо до правди святої

Світ дорогу знайти не зуміє -

Честь безумцю, який навіє

Людству сон золотий!

Чи не в цьому полягає сенс головного уроку, даного нам твором Горького, уроку людяності, гуманізму? Чи не тому наш сучасний кінематограф, наші кращі театри повертаються до постановки п’єси Горького “На дні”?

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>