Короткий зміст Гаргантюа й Пантагрюэль – Рабле Ф

Короткий зміст роману

Повість про прежахливе життя великого Гаргантюа, батька Пантагрюэля, ніколи складена магістром Аль – Кофрибасом Назье, извлекателем квінтесенції. книга, повна Пантагрюэлизма.

Звертаючись до славетних п’яниць і високоповажним венерикам, автор запрошує їх розважатися й веселитися, читаючи його книгу, і просить не забути за нього випити. Батька Гаргантюа кликали Грангузье, він був великий жартівник, завжди пив до дна й любив закусити солененьким. Він женився на Гаргамелле, і вона, проносивши дитини в чреве 11 місяців, об’їлася на святі тельбухом і народила сина – богатиря, що вийшов у неї через ліве вухо. У цьому немає нічого дивного, якщо згадати, що Вакх вийшов зі стегна Юпітера, а Кастор і Поллукс – з яйця, знесеного й висидженого Ледой.

Дитина відразу ж закричала: «Хлебтати! Хлебтати!», на що Грангузье викликнув: «Ке гран тю а!» («Ну й здоровенна ж вона в тебе!» – фр.), маючи на увазі ковтку, і всі вирішили, що раз це було перше слово батька при народженні сина, те його й треба назвати Гаргантюа. Дитині дали тяпнуть винця й по доброму християнському звичаї охрестили. Дитина була досить тямущим і, коли йому йшов шостий рік, уже знав, що краща у світі підтирання – пухнате гусеня. Хлопчика стали вчити грамоті. Його наставниками були Тубал Олоферн, потім Дурако Роззяв, а потім Понократ.

Продовжувати утворення Гаргантюа відправився в Париж, де йому сподобалися дзвони собору Богоматері; він відніс їх до себе, щоб повісити на шию своїй кобилі, і його із працею вдалося вмовити повернути їх на місце. Понократ подбав про те, щоб Гаргантюа не втрачав часу даром, і займався з ним навіть тоді, коли Гаргантюа вмивався, ходив у відхоже місце і їв. Один раз лернейские пекарі везли в місто коржа. Пастухи Гаргантюа попросили продати їм частина коржів, але пекарі не захотіли, тоді пастухи відібрали в них коржа силою. Пекарі поскаржилися своєму королеві Пикрохолу, і Пикрохолово воїнство напало на пастухів. Грангузье намагався влагодити справа миром, але безуспішно, тому він викликав на допомогу Гаргантюа.

По дорозі додому Гаргантюа і його друзі зруйнували ворожий замок на березі річки Вед, і весь залишок шляхи Гаргантюа вичісував з волось ядра Пикрохоловых гармат, що обороняли замок. Коли Гаргантюа прибув у замок батька, у його честь був улаштований бенкет. Кухарі Оближи, Обглодай і Обсмокчи показали своє мистецтво, і частування було таким смачним, що Гаргантюа разом із салатом невзначай проковтнув шістьох прочан – по щастю, вони застрягли в нього в роті, і він виколупав їхньою зубочисткою. Грангузье розповів про свою війну з Пикрохолом і дуже хвалив брата Жана Зубодробителя – ченця, що одержав перемогу при захисті монастирського винограднику

Брат Жан виявився веселим собутыльником, і Гаргантюа з ним відразу подружився. Доблесні воїни спорядилися в похід. У лісі вони наткнулися на розвідку Пикрохола під командою графа Улепета. Брат Жан наголову розбив її й звільнив прочан, яких розвідники встигли взяти в полон. Брат Жан захопив воєначальника Пикрохолова війська Фанфарона, але Грангузье відпустив його. Повернувшись до Пикрохолу, Фанфарон став схиляти короля до миру із Грангузье, якого вважав тепер самою чималою людиною на світі, і заколов шпагою Бешкетника, що назвав його зрадником. За це Пикрохол велів своїм лучникам розірвати Фанфарона на частині. Тоді Гаргантюа осадив Пикрохола в Ларош – Клермо й розбив його армію. Самому Пикрохолу вдалося бігти, і по дорозі стара чаклунка нагадала йому, що він знову стане королем, коли рак свисне

Говорять, тепер він живе в Ліоні й усіх запитує, чи не чути, щоб де – небудь свиснув рак, – видно, усе сподівається повернути своє королівство. Гаргантюа був милостивий з переможеними й щедро обдарив соратників. Для брата Жана він побудував Телемское абатство, не схоже ні на яке інше. Туди допускали й чоловіків і жінок – бажано молодих і гарних. Брат Жан скасував обітницю цнотливості, бідності й слухняності й проголосив, що кожний має право сполучатися шлюбом, бути богатым і користуватися повною волею. Устав телемитов складався з єдиного правила: роби що хочеш

Пантагрюэль, король Дипсодов, показаний у його справжньому виді, з усіма його жахаючими діяннями й подвигами, твір покійного магістра Алькофрибаса, извлекателя квінтесенції

У віці п’ятисот двадцяти чотирьох років Гаргантюа прижив сина зі своєю дружиною Бадбек, дочкою короля Утопії. Дитина була таким величезним, що його мати вмерла родами. Він з’явився на світло під час великої посухи, тому одержав ім’я Пантагрюэль («пакту» по – гречески означає «всі», а «грюэль» мовою агарян означає «прагнучий»). Гаргантюа дуже вболівав про смерть дружини, але потім вирішив: «Треба поменше плакати й побільше пити!» Він зайнявся вихованням сина, що був таким силачем, що, ще лежачи в колисці, розірвав ведмедя на частині. Коли хлопчик підріс, батько відправив його вчитися. По шляху в Париж Пантагрюэль зустрів лимузинца, що говорив на такій суміші вченої латині із французьким, що неможливо було зрозуміти ні слова. Втім, коли розсерджений Пантагрюэль схопив його за горло, лимузинец зі страху заволав на звичайній французькій мові, і тоді Пантагрюэль відпустив його. Прибувши в Париж, Пантагрюэль вирішив поповнити своє утворення й став читати книги з бібліотеки св. Віктора, такі, як «Щелкание парафіяльними священиками один одного по носі», «Постійний альманах для подагриків і венериков» і т.п. Один раз Пантагрюэль зустрів під час прогулянки рослої людини, побитого до синців. Пантагрюэль поцікавився, які пригоди довели незнайомця до настільки жалюгідного стану, але той на всі питання відповідав на різних мовах, і Пантагрюэль нічого не міг зрозуміти. Тільки коли незнайомець заговорив нарешті по – французькому, Пантагрюэль зрозумів, що кличуть його Панург і прибув він з Туреччини, де був вплену.

Пантагрюэль запросив Панурга в гості й запропонував свою дружбу. У цей час ішов позов між Лижизадом і Пейвино, справа було до того темне, що суд «так само вільно в ньому розбирався, як у древневерхненемецком мові». Було вирішено звернутися по допомогу до Пантагрюэлю, що прославився на публічних диспутах. Він першою справою велів знищити всі папери й змусив тяжущихся викласти суть справи усно. Вислухавши їхні безглузді мови, він виніс справедливий вирок: відповідач повинен «доставити сіна й клоччя на предмет затикання гортанних дір, перекручених устрицями, пропущеними через решето на коліщатах». Всі були в захваті від його мудрого рішення, включаючи обидві тяжущиеся сторони, що буває вкрай рідко. Панург розповів Пантагрюэлю, як він був у полоні в турків. Турки посадили його на рожен, нашпигувавши салом, як кролика, і почали жарити, але поджариватель заснув, і Панург, приловчившись, кинув у нього головешку від багаття. Почалася пожежа, що спалил все місто, а Панург щасливо врятувався й навіть уберігся від собак, кидаючи їм шматки сала, якими був нашпигований. Великий англійський учений Таумаст прибув у Париж, щоб побачити Пантагрюэля й випробувати його вченість. Панург, бачачи хвилювання друга, запропонував замінити його на диспуті. Представившись учнем Пантагрюэля, Панург відповідав англійцеві так хоробро: виймав з гульфика те бичаче ребро, те апельрин, свистів, пихкав, стукав зубами, виробляв руками різні фортелі, – що без праці здолав Таумаста, що сказав, що слава Пантагрюэля заздрить йому, тому що не відповідає й тисячній частці того, що є в дійсності. Одержавши звістку про те, що Гаргантюа віднесений у країну фей, і про те, що, провідавши про цьому, дипсоды перейшли границю й спустошили Утопію, Пантагрюэль терміново покинув Париж

Разом із друзями він знищив шістсот шістдесят ворожих лицарів, затопив своєю сечею ворожий табір, а потім розгромив велетнів під предводительством Вовкулака. У цій битві загинув наставник Пантагрюэля Эпистемон, але Панург пришив йому голову на місце й пожвавив. Эпистемон розповів, що був у пеклі, бачив чортів, розмовляв з Люцифером і гарненько подзакусил. Він бачив там Семіраміду, що ловила вошей у бурлак, тата Секста, що лікував від дурної хвороби, і багатьох інших: усі, хто на цьому світлі були важливими панами, тягнуть жалюгідне й принизливе існування на тім, і навпаки. Эпистемон шкодував, що Панург так швидко повернув його до життя, йому хотілося подольше побыть у пеклі. Пантагрюэль вступив у столицю амавротов, женив їхнього короля Анарха на старій повії й зробив його продавцем зеленого соусу. Коли Пантагрюэль зі своєю раттю вступив у землю дипсодскую, дипсоды зраділи й поспішили здатися. Одні лише альмироды затялися, і Пантагрюэль приготувався до настання, але отут пішов дощ, його воїни затряслися від холоду, і Пантагрюэль накрив своє військо мовою, щоб захистити від дощу. Оповідач цих правдивих історій укрився під більшим лопухом, а звідти пройшов по мові й догодив Пантагрюэлю прямо в рот, де провів більше напівроку, а коли вийшов, то розповів Пантагрюэлю, що все це час їв і пив те ж, що й він, «беручи мито із самих ласих шматків, що проходили через його глотку».

Третя книга героїчних діянь і висловів доброго Пантагрюэля, твір мэтра Франсуа Рабле, доктори медицини

Скоривши Дипсодию, Пантагрюэль переселив туди колонію утопийцев, щоб відродити, прикрасити й заселити цей край, а також прищепити дипсодам почуття боргу й звичку до слухняності. Панургу він подарував замок Рагу, що давали як мінімум 6 789 106 789 реалів щорічного доходу, а часто й більше, але Панург за два тижні розтратив всі свої доходи за три роки вперед, причому не на які – небудь дрібниці, а винятково на пиятики й гулянки. Він обіцяв Пантагрюэлю виплатити всі борги до грецьких календам (тобто ніколи), тому що життя без боргів – не життя: хто, як не позикодавець, денно й нощно молиться про здоров’я й довголіття боржника. Панург став подумувати про одруження й питався поради в Пантагрюэля. Пантагрюэль погодився з усіма його доводами: і з тими, які за одруження, і з тими, які проти, так що питання залишилося відкритим

Вони вирішили поворожити по Вергілію й, розкривши книгу навмання, прочитали, що там написано, але зовсім по – різному витлумачили цитату. Те ж відбулося й тоді, коли Панург розповів свій сон. На думку Пантагрюэля, сон Панурга обіцяв йому бути рогатим, битим і обібраним, Панург же бачив у ньому пророкування щасливого сімейного життя. Панург звернувся до панзуйской сивилле, але й пророцтво сивиллы вони зрозуміли по – різному. Старий поет Котан – Мордан, одружений на Сифилитии, написав вірш, повний протиріч: «Женися, вступати не здумай у шлюб. Не квапся, але поспішай. Біжи прожогом, сповільни крок. Женися чи ні» і т.д. Ні Эпистемон, ні вчений чоловік Триппа, ні брат Жан Зубодробитель не змогли дозволити обуревавших Панурга сумнівів. Пантагрюэль призвав на раду богослова, лікаря, суддю й філософа. Богослов і лікар порадили Панургу женитися, якщо йому цього хочеться, а із приводу рогів богослов сказав, що це вуж як Богові буде завгодно, а лікар – що рога природний додаток до шлюбу. Філософ на питання, женитися Панургу чи ні, відповів: «И те й інше», а коли Панург його перепитав: «Ні те, ні інше». На всі питання він дав настільки ухильні відповіді, що зрештою Панург викликнув: «Я відступаюся, я зарікаюся, я здаюся. Він невловимий». Пантагрюэль відправився за суддею Бридуа, а його друг Карпалим – за блазнем Трибуле. Бридуа в цей час перебував під судом. Йому було пред’явлене обвинувачення, що він виніс несправедливий вирок за допомогою гральних костей. Бридуа, щедро уснащая свою мову латинськими цитатами, виправдувався тим, що вже старо й погано бачить кількість, що випала, окулярів. Пантагрюэль виголосив промову в його захист, і суд під головуванням Суеслова виправдав Бридуа. Загадкову фразу блазня Трибуле Пантагрюэль і Панург, як водиться, зрозуміли по – різному, але Панург звернув увагу, що блазень сунув йому порожню пляшку, і запропонував зробити подорож до оракула Божественної Пляшки. Пантагрюэль, Панург і їхні друзі спорядили флотилію, навантажили кораблі неабиякою кількістю чудо – трави пантагрюэлион і приготувалися котплытию.

Книга четверта

Кораблі вийшли в море. На п’ятий день вони зустріли судно, що плило з Фонарии. На борті його були французи, і Панург повздорил з купцем на прізвисько Индюшонок. Щоб провчити забіяку – купця, Панург за три турских ліври купив у нього одного барана із череди на вибір; вибравши ватажка, Панург кинув його за борт. Всі барани стали стрибати в море слідом за ватажком, купець намагався перешкодити їм, і в результаті один з баранів захопив його за собою у воду й купець потонув. У Прокурации – на землі прокурорів і ябедників – мандрівникам не запропонували не поїсти, не попити. Жителі цієї країни добували собі гроші на їжу дивовижним способом: вони ображали якого – небудь дворянина доти, поки той не вийде з терпіння й не поб’є їх, – тоді вони вимагали з його купу грошей під страхом тюремного ув’язнення

Брат Жан запитав, хто хоче одержати 20 золоті екю за те, щоб його по – диявольському побили. Від бажаючого відбою не було, і той, кому пощастило одержати прочухан від брата Жана, став предметом загальної заздрості. Після сильної бури й відвідування Острова макреонов кораблі Пантагрюэля пройшли повз острів Жалюгідного, де царював Постник, і приплили на острів Дикими, населеними заклятими ворогами Постника жирними Ковбасами. Ковбаси, що прийняли Пантагрюэля і його друзів за воїнів Постника, улаштували їм засідку. Пантагрюэль приготувався до бою й призначив командувати боєм Колбасореза й Сосисокромса. Эпистемон помітив, що імена полководців вселяють упевненість у перемозі. Брат Жан побудував величезну свиню й сховав у неї ціле військо відважних кухарів, як у троянського коня. Бій окончился повною поразкою Ковбас і появою в небі їхнього божества – величезного сірого кнура, що скинув на землю двадцять сім із зайвим бочок гірчиці, що є цілющим бальзамом для Ковбас

Відвідавши острів Руах, жителі якого нічого не ели й не пили, крім вітру, Пантагрюэль і його супутники висадилися на острові папефигов, поневолених папоманами за те, що один з його мешканців показав фігу портрету тата. У каплиці цього острова в купелі лежала людина, а три священики стояли навколо й заклинали бісів. Вони розповіли, що ця людина орач. Один раз він зорав поле й засіяв його полбою, але на поле прийшло чортеня й зажадав свою частку. Орач домовився поділити з ним урожай навпіл: чортеняті – те, що під землею, а селянинові – те, що зверху. Коли прийшов час збирати врожай, орачеві дісталися колосся, а чортеняті – солома. На наступний рік чортеня вибрало те, що зверху, але орач посіяв ріпу, і чортеня знову залишилося з носом. Тоді чортеня вирішило дряпатися з орачем з умовою, що переможений втрачає свою частину поля. Але коли чортеня прийшло до орача, його дружина з риданнями розповіли йому, як орач для тренування дряпнув її мізинцем і всю роздер. На доказ вона задерла спідницю й показала рану між ніг, так що чортеня почел за краще забратися восвояси. Покинувши острів папефигов, мандрівники прибутку на острів папоманов, жителі якого, довідавшись, що вони бачили живого тата, прийняли їх як дорогих гостей і довго розхвалювали ним видані татом Священні Декреталии. Відпливши від острова папоманов, Пантагрюэль і його супутники почули голоси, кінське іржання й інші звуки, але, скільки вони не озиралися по сторонах, нікого не побачили. Лоцман пояснив їм, що на границі Льодовитого моря, де вони плили, що минула зимою відбувся бій. Слова й лементи, дзенькіт зброї й кінське іржання змерзнули в повітрі, а тепер, коли зима пройшла, розмерзлися й стали чутні. Пантагрюэль кидав на палубу пригорщі різнобарвних слів, серед яких виявилися навіть лайки. Незабаром Пантагрюэлева флотилія прибула на острів, яким правил всемогутній мессер Гастер. Жителі острова приносили в жертву своєму богові всяку їжу, починаючи від хліба й кінчаючи артишоками. Пантагрюэль з’ясував, що не хто інший, як Гастер, винайшов всі науки й мистецтва: землеробство – для того, щоб ростити зерно, військове мистецтво й зброя – щоб захищати зерно, медицину, астрологію й математику – щоб зберігати зерно. Коли мандрівники пропливли повз острів злодіїв і розбійників, Панург сховався в трюмі, де прийняв пухнатого котищу Салоеда за чорта й обмарался від страху. Потім він затверджував, що нітрохи не злякався й що він такий молодець проти овець, яких світло не бачило

Книга п’ята

Мандрівники приплили на острів Дзвінкий, куди їх пустили тільки після чотириденного поста, оказавшегося жахливим, тому що в перший день вони постилися через пень колоду, у другий – абияк, у третій – щосили, а в четвертий – почім зрячи. На острові жили тільки птаха: клирцы, священцы, инокцы, єпископи, кардинцы й один палець. Вони співали, коли чули дзенькіт дзвона. Відвідавши Острів залізних виробів і Острів плутні, Пантагрюэль і його супутники прибутку на острів Катівня, населена потворними чудовиськами – Пухнатими Котами, які жили хабарами, споживаючи їх у неміряних кількостях: до них у гавань приходили цілі кораблі, вантажені хабарами. Вирвавшись із лабетів злих котів, мандрівники відвідали ще кілька островів і прибутку в гавань Матеотехнию, де їх проводили в палац королеви Квінтесенції, що не їла нічого, крім деяких категорій, абстракцій, вторинних інтенцій, антитез і т.п. Служники її доїли козла й зливали молоко в решето, ловили мережами вітер, по одежинці простягали ніжки й займалися іншими корисними справами. Наприкінці подорожі Пантагрюэль і його друзі прибутку у Фонарию й висадилися на острові, де перебував оракул Пляшки. Ліхтар проводив їх у храм, де їх провели до принцеси Бакбук – придворній дамі Пляшки й верховній жриці при всіх її священнодійствах. Вхід у храм Пляшки нагадав авторові оповідання розмальований погребок у його рідному місті Шинон, де бував і Пантагрюэль. У храмі вони побачили дивовижний фонтан з колонами й статуями. Струившаяся з нього волога здалася мандрівникам холодною ключовою водою, але після ситної закуски, принесеної для того, щоб прочистити гостям небо, напій здався кожному з них саме тим вином, що він любив найбільше. Після цього Бакбук запитала, хто хоче почути слово Божественної Пляшки. Довідавшись, що це Панург, вона повела його в круглу каплицю, де в алебастровому фонтані лежала наполовину занурена у воду Пляшка. Коли Панург упав на коліна й проспівав ритуальну пісню виноградарів, Бакбук щось кинула у фонтан, отчого в Пляшці почувся шум і пролунало слово: тринк. Бакбук дістала книгу в срібному плетінні, оказавшуюся пляшкою фалернского провина, і веліла Панургу осушити її єдиним духом, тому що слово «тринк» означало «пий». На прощання Бакбук вручила Пантагрюэлю лист до Гаргантюа, і мандрівники відправилися в дорогу назад

Гаргантюа – персонаж роману, дія якого відбувається в країні Утопія (тобто місце, якого немає). Г. – син короля Грангузье й королеви Гаргамеллы. Скориставшись популярним у народних сказаннях образом добродушного гіганта й веселуна Гаргантюа, Рабле з перших же сторінок роману вводить читача в яскравий і вигадливий мир гротеску. Дитинство Г. нагадує безглузді й смішні епізоди з життя Иванушки – Дурачка в російських народних казках: Г. «розчісував волосся склянкою», «сідав між двох стільців», «черпав воду решетом», «кував, коли остигало». Однак, як і в казках про Иванушку, за мнимою дурістю й зовнішньою абсурдністю поводження Г. часом ховається глибокий зміст. Безглузді витівки героїв Рабле і їх фантастично перебільшені риси зовнішнього вигляду й характеру символізують неможливість закувати вільні й природні прояви життя в бездоганно правильні й строго логічні форми. Насміхаючись над прийнятими в середні століття принципами утворення, Рабле оповідає про те, як «великий богослов» магістр Тубал Олоферн натаскує юного Г. у науках: після декількох років напруженої праці той міг напам’ять прочитати абетку у зворотному порядку й писати готичними буквами. Тільки в Парижу мудрий Понократ, приступившись до справжнього, а не мнимому навчанню Г., починає з того, що змушує юнака забути про усім, чому його вчили колись. Зміст цього епізоду в тім, що Рабле, виступаючи глашатаєм принципів гуманізму, призиває очистити мир від середньовічної відсталості й фанатичного догматизму. Зостарившись, Г. у листі до Пантагрюэлю славить Бога за те, що він завдяки своєму синові знаходить конкретне, зриме безсмертя: «видимий образ мій пребудет у цьому світі, продовжуючи жити, продовжуючи все бачити, продовжуючи залишатися у звичному колі моїх друзів». Таким чином, безсмертя в трактуванні Рабле носить не потойбічний характер, а цілком земний, «тілесний». В образах великодушних велетнів Гаргантюа й Пантагрюэля, які перевершують навколишніх не тільки фізичною силою, надмірним апетитом, розмірами, але й своїми внутрішніми якостями, проявляється гуманізм Рабле і його віра в колосальні можливості людини

Пантагрюэль – син короля Гаргантюа й Бадбек, дочки короля амавротов, мешканців Утопії. Мати П. умерла від пологів, тому що дитина була колосальних розмірів. Його ім’я, відповідно до пояснення Рабле, означає «всепрагнучий». Дійсно, з юного років П. відрізнявся непомірною ненажерливістю: він відгриз вим’я й полживота в корови, що напувала його молоком, розірвав на частині й проковтнув величезного ведмедя. Однак нітрохи не менші апетити П. демонструє стосовно наук: виконуючи волю батька, він придбав великі пізнання, «касавшиеся всіх галузей», і всі вчені чоловіки в порівнянні з ним були «не більше, як телята в мантіях». Шляхетність і милосердя П. проявляються в мудрій політиці, який він дотримується в країні дипсодов, землі яких завоював. Він проти того, щоб грабувати й розоряти скорені народи, «як помилково думали інші тиранічного складу розуми», навпроти, їх необхідно «охороняти від усяких бур, напастей і ушкоджень». Сутність характеру П., що прагне жити в гармонії з навколишнім світом, – це, за словами Рабле, «глибока й незламна життєрадісність, перед якою все минуще безсило». Філософія «пантагрюэлизма», що, як затверджує сам автор, наповнені його книга і яку сповідають її герої, заперечує всякий аскетизм, придушення й обмеження природних потреб і духовних устремлінь людини

Панург – один із центральних персонажів роману. Його ім’я означає «всі здатний» або «всі делающий». Відповідно до характеристики, що дає Панургу Рабле, це «бешкетник, шулер, гульвіса, гуляка й шахрай». Однак, перераховуючи всілякі пороки П., Рабле, що відверто симпатизує своєму героєві, його енергії, що б’є через край, і зухвалому невигубному життєлюбству, додає: «а по суті, пречудовий зі смертних». П. стає другом Пантагрюэля, і разом вони становлять, як говорить Пантагрюэль, «нерозлучну пару, як Еней і Ахат». Пародійно – комічний характер цієї пари підкреслюється їх повною зовнішньою відмінністю: поруч зі своїм другом велетнем П., будучи середнього росту й нормальної статури, здається потішним карликом. Стихія П. – гра, що він любить заради її самої. Безкорислива пристрасть до гри спонукує його робити безглузді й безрозсудні вчинки, за які він часто терпить жорстокі побої й переслідування. Але П. не сумує й живе, радуючись кожній мінуті так, немов вона – остання. Коли Пантагрюэль після перемоги над дипсодами дарує другові маєток Рагу, безтурботний П. промотує всі доходи з його на три роки вперед. Пантагрюэль умовляє його бути бережливее, але той зі сміхом заявляє: «Будьте життєрадісні, веселі й задоволені – іншого багатства мені не потрібно». Парадоксальне поводження П., якому ненависно всі догматично відстал, устояне, тверезий і непорушне, символізує безустанний пошук людського духу, якому властиво сумніватися у всім заради того, щоб знайти ще більшу глибину. Але ця глибина – не по ту сторону земного життя, у ній немає нічого сухого й відверненого. Тому що вся повнота змісту, на думку Рабле, полягає в тому, щоб наповнити кожна мить безстрашними й всеперемагаючими веселощами, що скасовують химери сумовитої й похмурої схоластичної серйозності. Саме так і надходять всі його герої

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>