Короткий зміст повести Платонова “Котлован” – Платонов А

Короткий зміст повести

«У день тридцятиріччя особистого життя Вощеву розрахували з невеликого механічного заводу, де він добував засоби для свого існування. У звільненому документі йому написали, що він усувається з виробництва внаслідок росту слабосильности в ньому й замисленості серед загального темпу праці». Вощев іде в інше місто. На пустирі в теплій ямі він улаштовується на нічліг. Опівночі його будить людина, що косить на пустирі траву. Косар говорить, що незабаром тут почнеться будівництво, і відправляє Вощева в барак: «Ступай туди й спи до ранку, а ранком ти з’ясуєшся».

Вощев прокидається разом з артіллю мастеровых, які годують його й пояснюють, що сьогодні починається будівля єдиного будинку, куди ввійде на поселення весь місцевий клас пролетаріату. Вощеву дають лопату, він стискає її руками, точно бажаючи добути істину із земного пороху. Інженер уже розмітив котлован і говорить робітником, що біржа повинна надіслати ще п’ятдесят чоловік, а поки треба починати роботи провідною бригадою. Вощев копає разом з усіма, він «подивився на людей і вирішив абияк жити, раз вони терплять і живуть: він разом з ними відбувся й умре у свій час нерозлучно з людьми».

Грабарі поступово обживаються й звикають працювати. На котлован часто приїжджає товариш Пашкин, голова окрпрофсовета, що стежить за темпом робіт. «Темп тихнув, – говорить він робітником. – Навіщо ви жалуєте піднімати продуктивність? Соціалізм обійдеться й без вас, а ви без нього проживете зрячи й помрете».

Вечорами Вощев лежить із відкритими очами й тужить про майбутнє, коли все стане загальновідомим і поміщеним у скупе почуття щастя. Найбільш свідомий робітник Сафронов пропонує поставити в бараку радіо, щоб слухати про досягнення й директиви; інвалід, безногий Жачев, заперечує: «Краще дівчинку – сиротку привести за ручку, чим твоє радіо».

Грабар Чиклин знаходить у занедбаному будинку кахельного заводу, де колись його поцілувала хазяйська дочка, що вмирає жінку з маленькою дочкою. Чиклин цілує жінку й довідається по залишку ніжності в губах, що це та сама дівчина, що цілувала його замолоду. Перед смертю мати говорить дівчинці, щоб вона нікому не визнавалася, чия вона дочка. Дівчинка запитує, отчого вмирає її мати: тому, що буржуйка, або від смерті? Чиклин забирає її ссобой.

Товариш Пашкин установлює в бараку радіорупор, з якого лунають щохвилинні гасла – про необхідність збору кропиви, обрізання хвостів і грив у коней. Сафронов слухає й жалує, що він не може говорити назад у трубу, щоб там довідалися про його почуття активності. Вощеву й Жачеву стає безпричинно соромно від довгих мов по радіо, і Жачев кричить: «Зупините цей звук! Дайте мені відповісти на нього!» Наслухавшись радіо, Сафронов без сну дивиться на сплячих людей і із прикрістю висловлюється: «Эх ти, маса, маса. Важко організувати з тебе кістяк комунізму! І що тобі треба? Стерву такий? Ти весь авангард, гадина, замучила!»

Дівчинка, що прийшла із Чиклиным, запитує в нього про меридіани на карті, і той відповідає, що це загороді від буржуїв. Увечері грабарі не включають радіо, а, наївшись, сідають дивитися на дівчинку й запитують її, хто вона така. Дівчинка, як і веліла мати, розповідає про те, що батьків не пам’ятає й при буржуях вона не хотіла народжуватися, а як став Ленін – і вона стала. Сафронов містить: «И глибока наша радянська влада, раз навіть діти, не пам’ятаючи матері, уже чують товариша Леніна!»

На зборах робітники вирішують направити в село Сафронова й Козлова з метою організації колгоспного життя. У селі їх убивають, і на допомогу сільським активістам приходять інші грабарі на чолі з Вощевым і Чиклиным. Поки на Організаційному Дворі проходить збори організованих членів і неорганізованих одноосібників, Чиклин і Вощев збивають неподалік пліт. Активісти позначають за списком людей: бідняків для колгоспу, кулаків – для розкуркулювання. Щоб вірніше виявити всіх кулаків, Чиклин бере в допомогу ведмедя, що працює в кузні молотобойцем. Ведмідь добре пам’ятає будинку, де він раніше працював, – по цих будинках і визначають кулаків, яких заганяють на пліт і відправляють по річковому плині в море. Залишилися на Оргдворе бідняки марширують на місці під звуки радіо, потім танцюють, вітаючи прихід колгоспного життя. Ранком народ іде до кузні, де чутна робота ведмедя – молотобійця. Члени колгоспу спалюють все вугілля, лагодять весь мертвий інвентар і з тугою, що скінчилася праця, сідають у тину й дивляться на село в здивуванні про своє подальше життя. Робітники ведуть сільських жителів у місто. До вечора подорожани приходять до котловану й бачать, що він занесений снігом, а в бараку порожньо й темно. Чиклин розпалює багаття, щоб зігріти захворілу дівчинку Настю. Повз барак проходять люди, але ніхто не приходить провідати Настю, тому що кожний, нагнувши голову, безперервно думає про суцільну колективізацію. До ранку Настя вмирає. Вощев, коштуючи над затихлою дитиною, думає про те, навіщо йому тепер потрібний сенс життя, якщо немає цієї маленької, вірної людини, у якому істина стала б радістю й рухом

Жачев запитує у Вощева: «Навіщо колгосп привів?» «Мужики в пролетаріат хочуть зараховуватися», – відповідає Вощев. Чиклин бере лом і лопату і йде копати на далекий кінець котловану. Оглянувшись, він бачить, що весь колгосп не перестаючи риє землю. Всі бідні мужики й середники працюють із такою ретельністю, начебто хочуть урятуватися навіки в прірві котловану. Коня теж не коштують: на них колгоспники возять камінь. Один Жачев не працює, уболіваючи по померлій Насті. «Я виродок імперіалізму, а комунізм – це дитяча справа, за те я й Настю любив… Піду зараз на прощання товариша Пашкина вб’ю», – говорить Жачев і уползает на своєму візку в місто, щоб ніколи не вернутися на котлован

Чиклин викопує для Насті глибоку могилу, щоб дитини ніколи не потурбував шум життя з поверхні землі

Вощев – головний герой повести. Прізвище персонажа асоціативно зв’язаний зі словами «загальний», «марний», «віск». Повість починається з того, що В. у день тридцятиріччя звільняють із механічного заводу: він міркував про «план загального життя» у надії «видумати що – небудь начебто щастя». Відправившись мандрувати, В. приходить у місто, до вечора бродить по ньому, а вночі засипає на пустирі; однак його будить косар, що розчищає площадку для нового будівництва, і по його раді В. іде в барак до робітником, а ранком разом з ними відправляється копати котлован. Попрацювавши кілька днів, герой знову тужить і говорить грабарям: «Говорили, що геть усе знаєте, а самі тільки землю риєте й спите! Краще я від вас піду – буду ходити по колгоспах жебрати: однаково Мені без істини соромно жити». Він думає: «Краще б я комаром народився: у нього доля швидкоплинна».

Поступово В. «від виснаження важкою працею» упокорюється з тугою. Дивлячись на наведену Чиклиным дівчинку – сироту Настю, В. сподівається, що «це слабке тіло, покинуте без споріднення серед людей, відчує коли – небудь зігрівальний потік сенсу життя, і розум її побачить час, подібний першому споконвічному дню». Через якийсь час В. іде з будівництва в село, незабаром вертається, приносячись звістку про вбивство Сафронова й Козлова, що відправилися туди для організації колгоспу. Потім разом із Чиклиным знову відправляється в село. Ночуючи разом із Чиклиным, В. говорить йому: «Мені страшна серцева здивованість. Мені все здається, що вдалечині є щось особливе або розкішний предмет, і я сумно живу». Після розкуркулювання В. збирає по селу «всі злиденні, відкинуті предмети, весь дріб’язок безвісності й усяке безпам’ятство – для соціалістичної помсти зі скнарістю збирав у мішок речовинні залишки загублених людей». Після того як Чиклин убиває Активіста (тобто голови колгоспу), Вощев залишається замість нього; він говорить селянам: «Тепер я буду за вас горювати!» Однак через якийсь час В. і «весь колгосп» є на котлован: за словами героя, «мужики в пролетаріат хочуть зараховуватися». Побачивши мертву Настю, В. не розуміє, «навіщо йому тепер потрібний сенс життя й істина всесвітнього походження, якщо немає маленької, вірної людини, у якому істина стала б радістю й рухом».

Жачев – безногий каліка, інвалід першої світової війни, що пересувається на візку. «Зубов в інваліда не було ніяких, він їх спрацював начисто на їжу, зате наїв величезну особу й гладкий залишок тулуба; його коричневі, скупо отверзтые ока спостерігали сторонній для них мир з жадібністю знедоленості, з тугою пристрасті, що скопилася,». Персонаж відрізняється крайньою агресивністю, заснованої на «класовій ненависті». Ж. щотижня відправляється до Пашкину, «щоб одержати від нього свою частку життя» – тобто деяка кількість продуктів. Однак отримані продукти сам Ж. не вживає (вершковим маслом, наприклад, змазує колеса свого візка): «він навмисно стравлював продукт, щоб зайва сила не додавалася в буржуазне тіло, а сам не бажав харчуватися цією заможною речовиною». Від Пашкина Ж. направляється до Чиклину, тому що скучив по ньому; говорить, що хотів би спалити місто, тому що його, Ж., «знаходження сволоти мучить». Коли вночі в барак до робітників приходить тужний на самоті Прушевский, Ж. як розрада пропонує йому «буржуйської їжі». Герой упевнений, що нове суспільство треба будувати лише для дітей. Побачивши наведену Чиклиным дівчинку, Ж. вирішує, що «як тільки ця дівчинка і їй подібні діти мало – мало змужніють, то він скінчить всіх більших жителів своєї місцевості, уб’є коли – небудь незабаром всю їхню масу, залишивши в живих лише пролетарське дитинство й чисте сирітство». Ж. починає возити Настю в дитячий садок

Коли Прушевский відправляється в колгосп до Чиклину й Вощеву, Ж. разом з Настею супроводжує його. З доручення Чиклина Ж. «ліквідує кулаків у далечінь» – відправляє їх по ріці на плоті. Пізніше, під час невпинного автоматичного танцю колгоспників, Ж. зупиняє їх, по черзі перекидаючи на землю, як механічних ляльок. Коли Настя простуджується й занедужує, Ж. разом із Чиклиным доставляють її на котлован. Дівчинка вмирає, і Ж. говорить Чиклину, що тепер не вірить у комунізм: «…я виродок імперіалізму, а комунізм – це дитяча справа, за те я й Настю любив… Піду зараз на прощання товариша Пашкина вб’ю». І Ж. уползает у місто й більш уже ніколи не вертається на котлован

Пашкин Лев Ілліч – радянський чиновник – бюрократ, голова окрпрофсовета. В ім’ї та по батькові персонажа комічно сполучаються асоціації одночасно із Троцким і Леніним. З’явившись на будівництво, П. дорікає грабарів за те, що «темп тихнув»; пізніше надсилає додаткову партію робітників, набрану з випадкових людей. П. приїжджає на будівництво через день – спершу верхи, потім на автомобілі. Завдяки його бюрократичній «турботі», у бараку грабарів установлений «радіорупор, щоб під час відпочинку кожний міг набувати сенсу класової боротьби із труби».

Коли відстаючий грабар Козлов робить суспільну кар’єру й перетворюється в профспілкового чиновника, П. сам привозить його на котлован в автомобілі. П. пропонує мастеровым відправитися в село для боротьби з куркульством і проведення колективізації. Коли котлован, виритий по попередньому проекті, готовий, П. доповідає «головному революціонерові в місті», що запроектований будинок малий і не вмістить всіх пролетарів; «головний» розпоряджається, щоб котлован був розширений учетверо, але П. за власною ініціативою наказує збільшити його в шість разів. Інженера Прушевского П. також направляє в колгосп. Наприкінці повести Жачев, що тероризував П., висловлює намір убити його, однак доля П. залишається невідомої

Прушевский – інженер, виконавець робіт; про героя говориться, що це «не старий», але сивий від рахунку природи людина». Він сам «видумав» ідею «загальпролетарського будинку» і керує його будівництвом: по його проекті «через рік весь місцевий клас пролетаріату вийде з мелкоимущественного міста й займе для життя монументальний новий будинок»; однак П. не в змозі «передчувати пристрій душі поселенців загального будинку». Герой давно відчуває, що досяг межі розуміння «цього» миру, і тому постійно віддається міркуванням про смерть. Увечері, сидячи на самоті в канцелярії, П. згадує, як «колись, у такий же вечір, мимо будинку його дитинства пройшла дівчина, і він не міг згадати ні її обличчя, ні року тої події, але з тих пор удивлявся в усі жіночі обличчя й у жодному з них не дізнавався тої, котра, зникши, все – таки була його єдиною подругою». Уночі П. від туги самітності приходить у барак до робітників: «Мені будинку стало смутно й страшно». Потім лягає спати на місце бодрствующего Чиклина, якому розповів про ніколи зустрінуту їм дівчині. Чиклин приводить П. до мертвого тіла померлої дочки колишнього хазяїна заводу, затверджуючи, що вона й була тією самою дівчиною

Пізніше, гуляючи в поле, П. бачить на обрії (не ясно, чи наяву ні) біле світне місто. Придя після цього в канцелярію, він сідає «за складання проекту своєї смерті». Однак у цей час Чиклин приводить мужика, що просить повернути його селу заготовлені взапас і заховані в землі труни, які були знайдені грабарями. П. наказує повернути труни. Одержавши від Пашкина наказ збільшити котлован ушестеро в порівнянні з первісним проектом, П. направляється на будівництво, однак з’ясовується, що Чиклин виїхав у село. Пізніше П. пише йому лист, повідомляючи, що Настя ходить у дитячий садок, а сам він нудьгує по Чиклину. За розпорядженням Пашкина П. відправляється в колгосп, де також почуває себе самотнім: «Він не знав, навіщо його надіслали в це село, як йому жити забутим серед маси, і вирішив точно призначити день закінчення свого перебування на землі». Однак до нього звертається одна із сільських дівчин, що йдуть у хату – читальню, і П. іде з ними, щоб учити їх. Повернутися на котлован він відмовляється

Сафронов – один з мастеровых, що споконвічно відрізняється схильністю до абстрактних і повчальних міркувань (порівн. його «ввічливо – свідома особа» «з посмішкою загадкового розуму»). Як і іншим героям повести, С. знайомі сумніви в перспективності перетворювальних зусиль перед особою «всесвітньої непоказності», однак вони витісняються раціонально – бюрократичним світоглядом. Прощаючись із Козловим, що вирішив робити кар’єру по суспільній лінії, С. говорить йому: «Ти тепер як передовий ангел від робочого складу, через піднесення його в службові установи». С. пропонує встановити в бараку радіо «для заслухання досягнень і директив» – втім, погоджується й на пропозицію Жачева привести замість радіо дівчинку – сиротку: «Достав нам на своєму транспорті цю жалібну дівчинку – ми від її мелодійного виду почнемо теж узгоджено жити».

И С. зупинився перед всіма «у положенні вождя лікнепу й освіти, а потім пройшовся переконаною ходою й зробив активно мислячу особу». Герой неодноразово виступає з казенно – оптимістичними сентенціями; зокрема, він заявляє: «Ми повинні кинути кожного в розсіл соціалізму, щоб з його злізла шкіра капіталізму й серце звернуло увагу на жар життя навколо багаття класової боротьби й відбувся б ентузіазм!» У репліках С. помітні відгомони розхожих політичних гасел – про «ліквідацію куркульства як класу», «загостренні класової боротьби» і т.п. Разом з Козловим, що перетворився в профспілкового активіста, С. відправляється в село для допомоги в організації колгоспу (аналогія з рухом «двадцатипятитысячников»); обоє вони вбиті «кулаками».

Чиклин Микита – літній робітник, старший артілі грабарів. Праця – основа життя Ч.; він схильний продовжувати роботу навіть після того, як робочий день кінчається. Герой самотній; уночі він згадує, як «у старий час», коли він працював на кафельно – кахельному заводі, «дочка хазяїна його один раз моментально поцілувала». Коли Прушевский розповідає Ч. про дівчину, зустрінутої замолоду, Ч. відразу догадується, що це була «дочка кафельщика», і говорить: «У нас із тобою була той самий жіноча людина». Щоб вилікувати Прушевского від туги, Ч. має намір знайти й привести цю жінку; він іде на занедбаний кахельний завод, де в одному із приміщень старого будинку дійсно знаходить її лежачої на підлозі. Незабаром вона вмирає, а її дочка Настю Ч. приводить у барак до будівельників. Він веде Прушевского подивитися на останки ніколи зустрінутої дівчини, після чого завалює двері приміщення, де вона лежить, цеглою й каменями, пояснюючи Прушевскому: «Мертві теж люди».

Коли грабарі знаходять у яру сто порожніх трун, захованих селянами взапас, Ч. забирає два з них для дівчинки, один як ліжко, іншої – для ігор, у якості «червоного куточка». Коли Вощев прибуває із села зі звісткою про вбивство Сафронова й Козлова, Ч., захопивши дві труни, разом з ним відправляється в колгосп. Ніч він проводить у сільраді поруч із тілами вбитих, потім лягає спати між ними. Ранком, звертаючись до вбитих, Ч. говорить: «Пускай хоч весь клас умре – так я один за нього залишуся й зроблю все його завдання на світі! Однаково жити для самого себе я не знаю як!..» Ч. убиває мужика, що не може відповісти йому на питання, хто вбив Сафронова й Козлова. Наступного дня Ч. разом з Вощевым відправляється по селу «шукати мертвий інвентар, щоб побачити його придатність», відвідує кілька селянських хат і хату – читальню. Потім він заходить у церкву, щоб прикурити трубку від свічі, і зустрічає попа – розстригу, що доносить на ті, хто приходить помолиться; довідавшись про цьому, Ч. б’є його влицо.

Під час зборів селян Ч. разом з Вощевым будує пліт для «висилки» кулаків (він буде добудований Жачевым і Прушевским). Разом з Настею й «самим пригнобленим кулаком» – ведмедем – молотобойцем – Ч. проводить розкуркулювання. Пізніше, довідавшись, що ведмідь у кузні продовжує працювати вночі, Ч. іде туди, щоб допомогти йому. Зрозумівши, що Настя занедужала, Ч. збирає для неї теплий одяг і вкутує. Коли Активіст (тобто голова колгоспу) забирає свій піджак, яким укрита Настя, Ч. одним ударом убиває його. Потім разом з Жачевым, Настею й селянином Єлисєєвим він вертається на котлован. У жару Настя просить принести їй «маминої кістки», і Ч. виконує її прохання. Настя цілує Ч. – так само раптово, як ніколи це зробила її покійна мати, коли була дівчиною. Уночі Настя вмирає. Оскільки із села прийшов у повному складі «весь колгосп» на чолі з Вощевым, Ч. вирішує, що котлован повинен бути ще ширше й глибше: «Пускай у наш будинок влізе всяка людина з барака й глиняної хати». Він працює до ночі й всю ніч, а опівдні починає копати й довбати «у вічному камені» могилу для Насті, де ховає її один

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>