Короткий зміст Севильский цирюльник. Божевільний день, або одруження Фігаро. Злочинна мати, або другий Тартюф (Пьер Огюстен Карон де Бомарше) – Бомарше П

Альмавива – граф, спритний кавалер, потім чоловік Розины, якого в другій п’єсі циклу любовна плутня зробили посміховищем власних слуг. життєвий досвід, Що Прийшов з роками, перетворює А. у зразок щирої чесноти й мудрості серця, виявленої старим вельможею, коли в «Злочинній матері» виявляється під сумнівом честь і репутація Розины, що прится чоловікові колишню невірність. Згідно Бомарше (авторський вступ до останньої частини трилогії), глядач, посміявшись над бурхливою молодістю А. з його тодішньою хоробрістю й лукавством, повинен був почерпнути урок з «помилок його дійшлої вік… які так часто допускаємо й ми», а спостерігаючи за героєм, що досяг похилих років, міг би впевнитися, що вгасання страстей винагороджується свідомістю бездоганності моральних принципів

Ілюстративність, що спричинив цей задум, позбавила А. заключних епізодів трилогії життєвої переконливості й людської чарівності, властивого йому й у сценах завоювання Розины за допомогою дуже ризикованих вивертів, і навіть в «Божевільному дні». Захоплення нареченою Фігаро Сюзанной, що спокушає графа вдатися до феодального права сеньйора, хоча воно було засуджено їм самим, описується не як похіть, але лише як слабість, що не свідчить про порочність його серця. Граф, стремившийся «обдурити всіх», виявляється обдурять сам, постійно ремствує на підступи злого генія, що «обертає всі проти мене» і, під кінець упевнившись, що його виверти виявилися спрямованими до зваби власної дружини, переживає нову закоханість у чарівну Розину.

Керубино – паж Альмавивы, закоханий у графиню, як і у всіх жінок на світі, cherubino di amore, як, поддразнивая його, виражається один з персонажів другого плану, хоча К. і справді херувим любові. Особливо обмовляючи, що ця роль повинна бути віддана молодій виконавиці, Бомарше посилався на відсутність підходящих акторів у тодішніх трупах, але подібна необхідність викликана й безсумнівною присутністю жіночих рис у характері, звичках, навіть вигляді схожого з ангелом підлітка, якого обожнюють і Розина, і Сюзанна, – обставину, що спровокувала докори авторові в неблагопристойності всього сюжету, пов’язаного з К. Захищаючись, Бомарше затверджував, що почуття, випробовуване Розиной до «чарівної дитини», є цілком безневинним, і лише образа на чоловіка створює для неї небезпека переступити рису

Але в дійсності це більше, ніж ніжність до хрещеника, і саме тонкість психологічної нюансировки при зображенні ситуації, ризикованої по канонах, що офіційно визнавався в епоху Бомарше, становить одне з достоїнств п’єси. Приводящие серце К. у трепет слова «любов» і «пристрасть», шаленство, що охоплює його при одному виді жінки, по суті, вичерпують характер, що виправдує й прізвисько «маленький розпусник», якої його вдостоїв граф, і пророкування Сюзанны про «найбільший плутишке на світі», що по закінченні двох – трьох років стане кружляти дамам голови, уже не задовольняючись настільки безневинними трофеями, як стрічка графині, і не страшачись гніву чоловіків, навіть якщо вони, на відміну від Альмавивы, здійснять погрозу за витівки відправити його офіцером вгарнизон.

Розина – вихованка сухаря й таємного сладострастника доктори Бартоло, що мріє про насолоди, яких йому не дано зазнати через втручання Альмавивы, що скорили серце юної севильянки. Згодом уже їй самої має бути повернути згаслу пристрасть чоловіка, удавшись для цього до зухвалої й хитромудрої витівки. «Жінка глибоко нещасна й притім ангельської лагідності», Р. в «Злочинній матері» повинна, руйнуючи злі плани інтригана, втершегося в довіру до графа, захищати своє добре ім’я й спокій у власному будинку. Поруч із Альмавивой характер Р. ще більш статичний і неухильно підлеглий амплуа героїні, у якої зачарування закоханої дівчини сполучається з бездоганністю високої душі, але й із природним дарунком безневинної хитрості, умінням постояти за себе, відвагою, розумінням таємних стимулів, що рухають людьми

Недолік «світськості», що ставить їй у провину опікун, для просвітителя Бомарше з його вірою в незаперечну істину велінь серця, що завжди володіє вищим змістом і для Р., виявляється самоочевидним аргументом на користь її добродетельности, що нехай виражається у формах, здатних розбудити обурення в пуристів і педантів. Перебування в будинку Бартоло усвідомлюється Р. як «темниця», де неї тримають «незаконно», тобто насильно придушуючи почуття й бажання бранки. Здійснення її бажань рівносильно знаходженню волі й тому не вимагає для себе етичних обґрунтувань, навіть якщо заради такої мети доводиться вдатися до вивертів і обманювати над міру лікаря, що довіряв їй, з його старечими прагненнями. Точно так само повністю моральної, навіть морально повчальної виявляється інтрига, увінчана поверненням графа в подружню спальню, що прискучили йому, нехай Р. для цього змушена лицедействовать, шокуючи публіку й змушуючи автора виправдувати її тим, що вона діє «по доброті, поблажливості й чутливості» (передмова до «Одруження Фігаро»).

Фігаро – за словами автора, «найбільш тямуща людина своїх націй», протягом дії раз за разом справами доказывающий улюблену думку Бомарше, що доля особистості визначається не силою обставин, що заважають її повноцінному здійсненню, а виходить, щастю, але силою її опору кепським обставинам, становим обмеженням і владі забобону. Представник третього стану, до якого Бомарше й на вершині своєї кар’єри з гордістю зараховував себе, Ф. наділений кращими, в авторському розумінні, рисами людей цього кола: винятковою спритністю, гумором і повсякчасним оптимізмом, недекларативним, але твердим почуттям свого людського достоїнства й повагою до власності, але не до привілеїв і прав, даруемым просто приналежністю каристократии.

Ніколи йому не тверезість, що змінює, погляду вкупі з гострослів’ям і бездоганним розумінням людської природи стають для Ф. порукою успіху навіть у ситуаціях, що грубо нагадують про його соціальне ущемлення. Беручи гору над Альмавивой, що посягнули на честь його нареченої, Ф. проявляє більше, ніж віртуозну винахідливість: він виграє сутичку, знаючи, що ставкою в ній є права рядової людини. Тому у Ф. є підстави заявити, що він «краще своєї репутації» слуги, якого вільний принизити кожний, кому від народження належить звучний титул

Навряд чи відшукаються вельможі, які «можуть сказати про себе те ж саме». Єдиний з персонажів трилогії, Ф. перетерплює протягом дій не мниму, а досить повчальну еволюцію, під кінець уже мало нагадуючи брадобрея, що демонстрував чудеса вигадки, коли допомагав Альмавиве облапошить підозрілого Бартоло, і діяв з нахабністю, що вибачається лише його веселою вдачею

Вірний своїй ідеї, що «без гострих положень, безупинно народжуваних социальною ворожнечею, не можна досягти на сцені ні високої патетики, ні глибокої повчальності» (передмова до «Одруження Фігаро»), Бомарше провів героя через випробування суспільними встановленнями, що представляють собою, у думці просвітителів, релікт дикого середньовічного варварства. Приборкавши графську примху завдяки своїй безжурній натурі, що з’єднується з відточеним розумом, Ф., однак, не може просто зрадити забуттю пережитий їм «божевільний день» свого весілля

Фінальний монолог Ф., що є кульмінацією всієї трилогії, вимовляє вже не лукавий і безтурботний цирюльник, у якого життєлюбство вирує, а свого роду філософ, убраний правом і обов’язком сформулювати головні ідеали людей свого стану, багато в чому ідентичні ідеалам Освіти

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>