Моральність і технічний прогрес – твору на вільну тему

Наш XX століття – це вік нових технологій. Техніка стрімко уривається в життя людей, воно полегшує їм праця, заповнює дозвілля людини. Однак технічний прогрес часто вступає в конфлікт із мораллю, суперечить моральним поняттям

Олександр Бєляєв, бачачи успіхи людства в медицині, ще у двадцятих роках порушував питання про моральну сторону технічного прогресу. У своєму науково – фантастичному романі «Голова професори Доуэля» він розповідав про існування голови людини окремо від свого тіла. Це, звичайно, було доцільно із практичної точки зору. Сама можливість існування голови окремо від тіла відкривала безмежні простори, аж до вічного життя. Але це перевертало століттями сформовані подання про смерть людини як про неминуче явище, суперечило всім моральним нормам суспільства

Цей конфлікт відбувається не тільки в науково – фантастичних добутках, він відбувається й у нашім повсякденному житті щодня й щохвилини. І це не дивно, адже успіхи людства в медицині дійсно були приголомшуючими. Завдяки розвитку хімії й фізики, людство перемогло багато хвороб, які протягом сторіч несли тисячі життів. Відкриття рентгенівських променів і радіохвиль дозволило лікувати переломи рук, ніг, шиї й навіть хребта. Техніка стрімко вдосконалювалася, і стали можливі операції на серце, а також пересадження органів. Звістка про пересадження органів зробило переворот у науковому світі, однак церква довгий час була проти цього. Зараз цей метод успішно застосовується у всіх провідних клініках миру

Удосконалення знарядь праці відбулося з величезною швидкістю. Від плуга на кінній тязі люди перейшли до потужних тракторів. Відбувся переворот у виробництві зброї й військової техніки, але, з іншого боку, остання світова війна віднесла величезну кількість життів: тільки з нашої сторони загинуло більше двадцяти мільйонів чоловік

Завдяки появі автомобілів, літаків і вертольотів, зросла швидкість пересування й покращився комфорт, однак щорічно від авіа – і автокатастроф гинуть десятки тисяч чоловік

Взагалі технічний прогрес – це дуже суперечливе явище. Він задав стільки загадок, що всі й за рік не розгадаєш. Дуже важко осмислити, що в нашім світі важливіше: технічний прогрес або моральність. По наведеним мною фактам з художньої й наукової літератури важко вирішити, що потрібніше. Я не думаю, що людство відмовиться від автомобілів і літаків, всіх зручностей, від атомних електростанцій, які дають біля третини всієї енергії. Скоріше, воно відмовиться від моральності, що набагато страшнее, чим життя без зручностей. Якщо людство втратить свій моральний вигляд, то знову запанує фашизм. З’являться нові концентраційні табори, у яких, мучачи й убиваючи людей, «доктори» будуть «рухати прогрес». Адже п’ятдесят років тому фашизм зупинили саме моральні ідеали людства, жаль і взаємодопомога. Тоді люди зрозуміли, що не можна рухати технічний прогрес за допомогою нелюдських експериментів над людьми. А якщо подивитися з іншого боку, якби панувала моральність, якби технічний прогрес був відсутній, що було б тоді? Тоді ми, швидше за все, так і залишилися б на рівні XV – XVI століть, де свята інквізиція припиняла б усяку спробу впровадити що – небудь нове

Так що важко оцінити, що важливіше – технічний прогрес або моральність. Я думаю, що тільки при наявності обох цих речей, при боротьбі одного з іншим може розвитися високорозвинене, гуманне суспільство

(2 варіант)

Моральність і технічний прогрес – дві зовсім різні сторони життя суспільства. Моральність – це сукупність моральних законів, по яких живе людина, тобто законів, які він сам визначає для себе, залежно від виховання, що оточують його людей і т.д. Технічний прогрес – це розвиток продуктивних сил суспільства. Проте вони, як і будь – які сфери життя суспільства, повинні бути взаємозалежні між собою

Уважається, що моральність і моральні закони існували з моменту зародження суспільства й що моральність є вродженою властивістю людини, закладеним у нього самою природою. Прагнення людини до технічного прогресу також проявляється на самих ранніх стадіях розвитку суспільства

Розкриття моральних законів людиною з моменту зародження суспільства, безсумнівно, перетерпіло більші зміни. Моральні закони стають більше гуманними, у них увійшли такі поняття, як свобода особи, повага до особистості (зрозуміло, розвиток моральних законів розглядається на більшості населення й у розрахунок не приймаються окремі випадки аморальності, що існували завжди). Такий процес можна назвати моральним прогресом. Наявність же технічного прогресу не викликає сумнівів. Так яким же образом взаємодіють ці прогрессы? Чи обумовлює технічний прогрес розвиток моральності або, навпаки, вони розвиваються незалежно друг від друга?

Сучасні письменники часто звертаються до майбутнього, намагаючись зрозуміти й висловити свою точку зору на те, як будуть розвиватися моральний і технічний прогрессы. Існують різні точки зору: що моральний прогрес надалі підкорить технічний або, навпаки, що моральний прогрес досяг кінцевої крапки свого розвитку й далі розвиватися не будуть і т.д. Проте людство пройшло вже досить довгий шлях розвитку моральних законів і технічного прогресу, і, розглядаючи цей шлях, напевно можна простежити їхню взаємодію. Моральний і технічний прогрессы, як свідчать теорії розвитку суспільства Канта, Маркса й інших, зародилися одночасно на зорі цивілізації й з тих пор розвивалися паралельно один одному: з розвитком продуктивних сил розвивається й поняття про моральність. На історичних джерелах неможливо простежити залежність одного прогресу від іншого. Але, бути може, вони розвиваються незалежно друг від друга. Цьому існують підтвердження в сучасних історичних знахідках. У наукових періодичних виданнях неодноразово друкувалися повідомлення про народності, що не розвивалися технічно, але моральні закони, що мали, відповідні сучасним

Але хоча моральність і технічний прогрес розвиваються незалежно, це не виходить, що вони зовсім не взаємодіють між собою. Це означає лише те, що при відсутності одного із цих факторів іншої буде розвиватися (хоча суспільство й не буде повноцінним).

Сфери взаємодії їх дуже великі. Як писав відомий релігійний діяч Філарет, одним з головних законодавців моральних законів є релігія. У сучасному суспільстві. в основному зберігаються моральні закони, проголошувані найпоширенішими религиями. Але з розвитком технічного прогресу багато з людей стали атеїстами, що трохи змінило моральні закони. Також змінилася зовнішня сторона самої релігії, але сама її суть залишилася незмінною. Також технічний прогрес помітно вплинув на поширення морального прогресу. Серед моральних законів з’явилося дбайливе відношення до навколишнього середовища. У свою чергу, моральність направляє технічний прогрес, стримуючи його розвиток у деяких галузях і сферах життя (наприклад: у виробництві зброї, у забрудненні навколишнього середовища).

Моральний і технічний прогрессы персоніфікують собою розумовий і духовний розвиток людини. Людина, як уважають психологи, розвивається незалежно розумово й духовно. І в цьому випадку суспільство можна назвати єдиним людським організмом, що розвивається по тимі ж законам, що й окремий індивідуум. І кожний член суспільства повинен робити все можливе, щоб цей організм був повноцінним і однаково добре розвиненим і технічно й морально.

(3 варіант)

Ці два поняття, які на перший погляд здаються такими далекими друг від друга, насправді тісно стикаються. Не побоюся сказати, що моральна криза, у якому зараз перебуває людство, є прямим наслідком технічного прогресу, що я й збираюся тут довести

Людство зайшло занадто далеко у своєму розвитку. Ще в стародавності поява зброї, обумовлена необхідністю звістки війну за нові землі через повне розбазарювання що були, дало одним людям право панувати над іншими, і результатом воєн став рабовласницький лад, що суперечить споконвічної моральної позиції, що відбивається в різні релігійні джерелах

Продовжуючи розглядати цей конкретний випадок зі зброєю (інші йому аналогічні), слід зазначити, що його виникнення зробило негативний вплив у двох напрямках – моральному й екологічному. Виробництво, наприклад, мечів або шоломів вимагало знання сплавів, що теж переросло в алхімію й завершилося хімічними комбінатами й заводами – гігантами Уралу, зміг від яких пливе «ароматною» завісою над Росією. ‘Винахідники зброї, природно, не могли передбачати настільки кошмарних наслідків, але найближчі події, викликані війнами, можна було вгадати. Завоювання нових земель для заняття на них сільським господарством, внаслідок нераціонального землекористування, привело до опустыниванию значних територій

Порушення природної рівноваги також спричиняє зміна моральних підвалин: шкідливі викиди в атмосферу негативно впливають на здоров’я людей, що сприяє розвитку різних нервових розладів на цьому ґрунті (у тому числі іпохондрії), а слідом за ними й егоїзму серед населення, що терпить нещастя регіону. Народження мутантів народжує страх, страх дає поштовх жорстокості

Запустынивание земель веде до втечі людей з таких областей. Ці біженці дають привід корінному населенню районів імміграції ще раз виявити агресивність стосовно чужинців. Девіз «Нам самим погано, а отут ще й ці лізуть!» стає дуже розповсюдженим…

Але не тільки екологічна проблема, викликана технічним прогресом, впливає на свідомість, але й сам він прямим образом робить таку дію. І головний ворог суспільства – засобу масової інформації, книги, журнали й т.д. (Я маю на увазі не всі книги, журнали й т.д. Конкретно я скажу про це нижче.)

З виникненням телебачення став можливим вплив на розуми великої аудиторії, а тому що заради грошей показують не тільки «розумний, добре вічне», те й моральний рівень відповідно знижується

Книги, що пропагують жорстокість, розпусту й насильство; газети, що наганяють страх і сіяють паніку, відповідною реакцією на які є та ж жорстокість; псевдомузыка, що створює перекручений стереотип і допомагає забути щирий зміст слова «музика» – все це сприяє деградації людства в моральному аспекті й веде ккатастрофе.

Спроби замінити у всім людини машинами можуть привести до того, що, забувши слово «праця», людина знову повернеться до мавпи, погрязнув в одних задоволеннях, обжерливості й розпусті. Таким чином, технічний прогрес і прямо й побічно відбивається на духовному світі людини, на його «Я». Царство машин так само урізує особистість, як комунізм

Шкода технічного прогресу добре розуміли служителі церкви середньовіччя. Тільки не знали вони, що зупинити його не можна звичайними методами, тому горіли по всій Європі багаття святої інквізиції й стогнали в глибоких підвалах алхіміки, коли кати вганяли їм під нігті розпечені голки…

Постійне вдосконалювання може досягти абсурду. Повчальна древня легенда (не пам’ятаю, де неї чув, але запам’ятав, і зараз вона як не можна більше підходить до темі моїх міркувань) про те, як від невідомої хвороби вмерла наречена принца й він наказав вибудувати мармуровий мавзолей, де й поховати її. Коли усипальниця була готова, принц був вражений її пишнотою, але чогось йому все – таки не вистачало, і він наказав зробити надбудови, додати скульптур, побудувати мінарети навколо й до входу підвести широкі білі сходи. Нарешті роботи були закінчені, і слуги принца поставили урну з порохом його нареченої усередину, напроти входу. Принц прийшов подивитися на усипальницю, але не був удоволений. Одна деталь здавалася йому зайвої – сама урна, заради якої й будували палац. Тоді принц наказав забрати неї…

Технічний прогрес повинен служити інтересам людини, але може наступити такий момент, коли людин виявиться зайвою деталлю, урною з порохом, і його заберуть…

Прогрес відбитий у книзі Фрідріха Энгельса «Діалектика природи». Але я змушений не погодитися з автором цього добутку. Энгельс говорить про технічний прогрес як про велику силу, що веде суспільство до кращого життя. Також мова йде про працю, що перетворила мавпу в людину. Моя ж позиція така: якщо по другому питанню вчений і прав, те технічний прогрес може зіграти зворотну праці роль, тобто (змусити) загнати людини (влізти) назад на бананову пальму, змусивши його втратити властиву тільки цьому живому організму, із всіх існуючих на Землі, духовну сферу життя…

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>