Російське село в зображенні Віктора Астафьева – Астафьев Віктор

В. П. Астафьев народився в 1924 році в Красноярськом краї. Його дитинство – важче не видумаєш. Коли Астафьеву здійснилося всього сім років, його мати потонула в Єнісеї. Її світлої пам’яті надалі він присвятить свою повість “Перевал”. А багато пізніше знаменитий письменник Віктор Астафьев вимовить зі скорботної сыновней любов’ю: “И лише одне я просив би у своєї долі – залишити із мною маму. Її мені не вистачало все життя…”

Спочатку Астафьев почав писати прозу (від розповідей до роману “Тануть снігу”) у тім її розумінні, яке він застав у радянській Літературі вчасно свого художнього й світоглядного становлення. Отут немає ні тіні докору. Розумніше часу не будеш, особливо якщо за у тебе сирітське сільське дитинство, дитячий будинок, ФЗО, війна так голодний побут. Читання, звичайно, теж було. Читав він завжди багато. І були в цьому дитячому і юнацькому списку, звичайно, і Горький, і Шолохов.

Багато пізніше в “Видючому ціпку” – вдячній книзі про свого кращого незабутнього вчителя А. Н. Макарові – у відповідь на докір критика в незнанні Чехова Астафьев згадає свій мало сприятливому систематичному утворенню юнацький шлях і без досади помітить: “Природно, що й у читанні я не міг “подбортнуться” до тихого Антона Павловичу, тому що ріс на літературі сибіряків: Петра Петрова, В’ячеслава Шишкова, Лідії Сейфуллиной, Всеволода Іванова… Буніна відкрив для себе лише в сорок років, по незалежним від мене причинам.”

В 1978 році Астафьеву була вручена державна премія СРСР. Астафьев – видатний діяч російської літератури. Його добутки визнані громадськістю й користуються популярністю в читачів

“Останній уклін” не збірник розповідей, а єдиний добуток, тому що всі його елементи об’єднані однією темою. Так про що ж цей добуток? Це добуток про Батьківщину, у тім значенні, як розуміє її Астафьев. Батьківщина для нього – це російське село, працьовита, не розпещена статком; це природа – сувора, незвичайно гарна: потужний Єнісей, тайга, гори. Кожна розповідь “Уклону” розкриває окрему рису цієї загальної теми, будь той опис природи в главі “Зорькина пісня” або дитячих ігор у главі “Горі, гори ясно”.

Головна героїня “Уклону” – Витькина бабуся Катерина Петрівна. Саме вона й стане нашою загальною російською бабусею, тому що збере в собі, у рідкій живій повноті все, що ще залишилося на рідній землі міцного, наследного, споконвіку рідного, що ми про себе якимсь несловесним чуттям довідаємося як своє, начебто всім нам що світило й заздалегідь і назавжди дане. Нічого письменник у ній не прикрасить, залишить і грозу характеру, і буркотливість, і неодмінне бажання всі першої довідатися й усім у селі розпорядитися (одне слово – Генерал). І б’ється, мучається вона за дітей і онуків, зривається в гнів і сльози, а почне розповідати про життя, і от, виявляється, немає в ній для бабусі ніяких негод: “Діти народилися – радість. Боліли діти, вона їх травками так коріннями рятувала, і жоден не помер – теж радість… Руку один раз виставила на ріллі, сама ж і вправила, жнива саме були, хліб забирали, однією рукою жала й косоручкой не зробилася – це чи не радість?” Це загальна риса старих російських жінок, і риса саме християнська, котра при виснаженні віри так само неминуче виснажується, і людина всі частіше надає рахунок долі, меря зло й добро на ненадійних вагах “суспільної думки”, підраховуючи страждання й ревниво підкреслюючи своє милосердя. В “Уклоні” же усе ще древнеродное, колискового, вдячне життя й цим всі навколо животворяще

Треба помітити, що такий образ бабусі не єдиний у літературі, наприклад, зустрічається він у Горького в “Дитинстві”. Його Килина Іванівна дуже схожа на Катерину Петрівну Астафьева.

Другу частину “Уклону” порию корили за жорстокість, але справді діюча вона була не мстивою нотою. Яка помста? При чому отут воно? Художник згадує своє сирітство, изгнанничетсво, бездомность, загальну відкинутість, лишность у світі (коли, здавалося, для всіх, та й для нього часом було б краще, якби він умер), не для того, щоб тепер победительно восторжествувати: що, взяли! – або щоб викликати співчутливий подих, або ще раз припечатати нелюдський час. Це всі були б завдання занадто чужі сповідному й люблячий астафьевскому дарунку. Уважатися й мстити, імовірно, можна тоді, коли усвідомиш, що живеш нестерпно по чиїйсь очевидній провині, пам’ятаєш цю очевидність і шукаєш опору. А хіба маленький, чіпкий герой “Уклону” Витька Потылицын щось расчетливо усвідомлював? Він тільки жив, як умів, і увертывался від смерті й навіть в окремі мінути умудрявся щасливим бути й красу не пропустити. І якщо хто й зривається, то це не Витька Потылицын, а Віктор Петрович Астафьев, що зараз із далечіні років і розуміння із сум’яттям запитує мир: як могло трапитися, що діти виявилися поставлені в такі умови існування?

Добуток написаний у формі повести в розповідях. Сама форма підкреслює біографічний характер оповідання: спогаду дорослої людини про своє дитинство. Спогаду, як правило, ярки, але не вибудовуються в єдину лінію, а описують окремі випадки з життя

Російське село в поданні письменника є нашому погляду немов світлому милому серцю образ Батьківщини. Із записок зрілої людини про випадки з дитинства виключено дуже багато негативних обставин, крім, можливо, самих гострих моментів. Властиво тому астафьевская село настільки божественно цнотливе й прекрасна. Цим – Те й несхожа вона на те село, що зображували інші письменники. Наприклад, у Солженицина село – зроблений контраст астафьевской, убога, існуюча винятково одним – аби тільки простягнути, не померти з голоду, не закоцюбнути взимку, не дати сусідові знайти те, що, можливо, придбав би ти

Всі утвори Астафьева тому й викликають відзвук у душах читачів, що більшість із них також мислять і харчують самі ніжні почуття до Батьківщини й жадають лицезреть її все такий же світлої й незайманої, який зрить її Віктор Петрович Астафьев.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Можна використовувати XHTML теґи та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>